Видах-Джана!

Какой тип-Джана (Vimuttimagga или Visuddhimagga) вы бы порекомендовали? Это возможно для мирян, чтобы достичь всех четырех уровней Visuddhimagga-Джана?

Метта.

Чарльз.

+315
TSchabs21 3 дек. 2016 г., 20:46:51
15 ответов

Простой ответ: мы не имеем собственной, но ни у нас есть не-я. Следовательно, самореализация-это все-таки важно, как мы статистически в редкости в этом существовании! Возможности этой жизни еще не твое, чтобы потерять/выиграть!

Если там действительно нет собственной, несомненно, мы бы все просто замирают неподвижно, умереть и вернуться в небытие.

Такая точка зрения, что это все ничто проверена наукой и буддизмом. Нет ничего того, что говорит о каком-то гранд-ориентированных-Несс. Некоторые электроны тут и там случайным образом формируясь во временную конкретность.. но... все объективно ничто из уменьшенном точки зрения...

Сердце сутра объясняет это и говорит: "ворота, ворота paragate парасамгатэ Бодхи сваха!"

Изначально все было по-прежнему. А потом было немного невежества и от этого Первый БИТ возникло какое-то приспособление, создавая вещи, а потом сознание, имя-форма, ощущение, контакт, ощущение, желание, а все остальное, в свою очередь, о том, что все сейчас в ловушке. https://en.wikipedia.org/wiki/Twelve_Nid%C4%81nas

Тем не менее, это не значит, что "ничего не имеет значения." Это очень важно, потому что никто в настоящее время застрял в какой-то цикл, где правят петель желаний, карма и рождение-и-смерть-это не безграничный потенциал. Эта иллюзия очень реальна. Точно так же, как иллюзия экране компьютера, биты и цифры были преобразованы в пиксели, появляющиеся как буквы перед вами и таким образом, эта надпись на самом деле означает что-то... теперь, когда мы находимся в этом, это что-то значит. Теперь вы застряли в бесконечном пути приспособления, даже если вы пытаетесь ничего не делать! Таким образом, вопрос в буддизме-как вернуться к единству. Это страшная вещь для большинства людей, так как мы так привыкли к собственной (эоны эту иллюзию бесчисленных перерождений). Таким образом, путь буддизма и множество практик медитации, которые, как медицина и путешествие, которое как-то Будда после бесчисленных жизней удалось выяснить (множество проб и ошибок).

Наконец, "зачем что-то делать", потому что вам временную форму придется умереть и временные, изменяя сознание, что вы будете двигаться от тела к телу, и независимо от того, где вы идете в огромной вселенной, карма будет израсходован и вы будете в конечном итоге происходит в низших мирах (представить себя порезанным на куски, как свинью или гореть в аду), если вы хотя бы достичь первоначального просветления.

Тогда по крайней мере вы будете в безопасности от бесконечного страдания, никогда не отступать в полном неведении... и самое главное духовно вы можете помочь другим существам из-за сверхдержавы и в конце концов сложить обратно в ткань Вселенной в полного просветления и стать действительно нечего. Но только тогда, когда вы хотите/можете.

+970
YuanChen Jiang 03 февр. '09 в 4:24

От моего исследования, похоже, причина того, что первоначально касаясь (сшитые одежды, сделанное из остатков кусочков ткани и одежду нашли на мусорке свай, сняли трупы и т. д. - в основном отбрасывает цивилизации) были охра или коричневый-красный, потому что они были помыты с красной глиной, использовать в качестве чистящего средства.

Охра была наиболее доступный цвет глины вокруг площади Будда жил и практиковал в.

Из этого мы можем экстраполировать и предположить, что различные цвета изначально исходят из разных типов глины доступных в какой бы области буддизм распространился по. Позже, цвета были стандартизированы в школах и различных красителей были заняты, кроме глины.

+931
user3699 7 июл. 2014 г., 18:14:00

По всей канонической дискурсов (Сутта Питаку) Будда учит, что есть 3 режима Ведана.

Где в Палийском каноне мы находим 6 классов Ведана?

Как Ведана, связанные с Ниббану?

+791
Ray Cardoza 8 июн. 2011 г., 10:45:13

Современные випассаны и здесь я имею в виду просто, что осознанность практики, связанных с наблюдениями, возникающие, настойчивость & прекращение мыслей, чувств, психических состояний и восприятий, как это может быть, как правило, представлен в краткой лицу; может быть incomperhensive & недостаточным.

Вкратце это происходит потому, что;

вот несколько случаев, когда глупые, неопытные, неискусные монах остается ориентирована на тело и сама — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Как он остается, таким образом, сосредоточены на организм и сам по себе, его ум не концентрируются, его загрязнения[2] не отказались. Он не принять во внимание этот факт.[3] он по-прежнему ориентируется на чувства и сами... ума и сам... психических качеств в & из сами — ярые, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и дистресс со ссылкой на мировой. Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на ментальном качеств в себе, его мысли не концентрируются, его скверн не бросили. Он не принимает во внимание этот факт. В результате, он не вознагражден приятным пребыванием здесь и сейчас, ни с осознанности и бдительности. Почему? Потому что глупо, неопытных, неумелых монах не принять во внимание его собственный разум. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn47/sn47.008.than.html

Современные Випассана если можно было бы закрепить такое понятие, как практика простого сосредоточения и создания без комплектации и внесения корректировок, чтобы разместить тему ... не могли бы до такой степени быть incopmrehensive.

Нет ничего неправильно с самого сосредоточения и практики, проблема возникает из-за отсутствия обучения и исключения из важнейших аспектов, необходимых для развития различных видов концентрации.

+765
tsikov 10 нояб. 2012 г., 2:16:46

Помогая родителям включает разум в нравственной 'справа', зная, что было получено как благодеяние (дар, жертвоприношение) от родителей и в результате взаимные обязательства (хорошие действия должны быть выполнены). Это называется 'katannukatavedi' ('благодарность'), а именно -то, что другие делают для меня; что я должен сделать взамен'. Пали священных писаниях:

А что такое правильное воззрение...на стороне добра...есть дар, пожертвования, жертвоприношения [с] ...матери и отца. Есть плоды и результаты хороших и плохих действий. Есть этом мире и других мирах. Есть самопроизвольно родившихся существ (sattā opapātikā)...’

117 млн

Имея этот вид' из 'katannukatavediтакже помогает развивать искусных средств в другие отношения в жизни и может также помочь развить высшее Благородный Восьмеричный путь потому, что 'сдаться' (vossagga) эгоизм является основным фактором для развития медитация и Благородный Восьмеричный Путь.

При наличии такого права вид, ум спонтанно возникает в 'человека' (мудрый) или "гуманную" (сострадательный) государства.

Если родители не помогали, когда требовалось, ум спонтанно рождаются в 'животный мир' (по незнанию & безнравственности) и, вероятно, в конечном итоге в " ад " (страдания) из-за плохого зрения. Все люди стареют, начинают умирать и потерю и тех, с неверной целью, как правило, не способны справиться с собственным неизбежное одиночество, старость и неизбежную смерть.

Сказанное выше, иногда родители могут быть очень упрямы, даже на грани смерти, поэтому мы не всегда должны ожидать, что мы можем помочь нашим родителям, как хотелось бы.

+739
user3707376 2 нояб. 2013 г., 21:20:31

Мой босс имеет склонность сплетничать и негативно отзываются о своих клиентах, когда они не присутствуют. Иногда он говорит со мной об этих людях, и я не уверен, как реагировать, что касается правильной речи. Чтобы не отвечать вовсе, может ранить его чувства и создать трение на рабочем месте. Но участвовать в таком обсуждении о других, безусловно, является неправильной речи. Как можно реагировать на сплетни, сохраняя правильную речь и предотвратить обиды/социальная неуклюжесть?

+624
rao 1 мар. 2013 г., 18:45:06

Акила, как на возможную причину оскорбление:

"Бывают случаи, когда женщина или мужчина завидует. Он/она завидует, скуп, & выводки про успехи других, чести, уважения, почтения, приветствия, & почитания. Через принятие & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений... если вместо он/она доходит до человеческого состояния, то он/она не влиятельная, где возрождается. Это путь, ведущий к не будучи влиятельным: завидовать, завидовать, завидовать, & Brood о прибыли другим, чести, уважения, почтения, приветствия, & почитания.

"Но тогда есть случай, когда женщина или мужчина не завидует. Он/она не завидует, завидовать, или выводок по поводу завоевания чужих, почет, уважение, почтение, приветствие или поклонение. Через принятие & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти, он перерождается в благом уделе... если вместо Он/Она приходит в человеческое состояние, он/она является влиятельной, где возрождается. Это-путь, ведущий к влиятельным: не завидовать, не завидовать, завидовать, или размышлять над ростом других, честь, уважение, почтение, приветствие или поклонение.

Кула-kammavibhanga Сутта: сокращенный анализ действий

Как на оскорбление себя плохо-будет вредить, а не со слов и знаков, таких может причина, почему люди часто повреждены, самое уродливое, аутсайдеры в группах и sociaty.

Это хорошо, чтобы быть напомнил, главным образом для того, чтобы просто избегать таких вещей одной личности и хорошо, чтобы напомнить, что оскорбления и оскорбление как причину, когда, и где бы он был, чтобы не упасть в определенных finily решение, видя причинения вреда друг другу. Это их способы их искать и думаю, что по комиксам, что же тогда привлекает людей по их борьбы и оскорблять друг друга, не привлекают поклонников комиксов.

Одним нравится смотреть и радоваться развлекаться, наблюдая за драки, оскорбления, рассказы о победе и игре, станет частью фильма, который в настолько сильно отличается, что нынешний герой постоянно меняется, не оставаться с самим собой. Смотреть сериалы, фильмы, такие парады и события... все это силами либо жадность, отвращение, заблуждение расти на одном.

Таким образом, воздержание от развлечений и шоу хвалят мудрого и все архаты и тех, кто последовал их делали, делаем и будем делать то же самое, Акила.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для использования в коммерческих целях или другими wordily выгоды, но предназначенные для Ниббаны: так без границ тому подобное)

+610
Omar113 2 июл. 2012 г., 13:38:51

Никакое это не убийство. Потому что нет намерения убивать. Вы просто перестали делать вещи, чтобы поддерживать свою жизнь. Это даже не обязательно быть родственником. Так много людей умирают из-за голода во всем мире. Так много животных убивают каждый день. Ты можешь остановить все, что вы делаете прямо сейчас и пойти и попытаться спасти их время и деньги. Но не сделал этого, ты убиваешь тех, кого вы могли бы спасти? Нет! Не делаете доброе дело, не обязательно делать плохой поступок.

Но если есть намерения совершить убийство, отключив переключатель перерывов 1-й заповеди.

+591
bloolizard 31 авг. 2013 г., 23:00:47

В Puttamansa Сутта перечислены четыре кормов для жизнеобеспечения существ (sattānaṃ), которые пришли, чтобы быть (bhūtānaṃ) и за поддержку существ, стремящихся быть (sambhavesīnaṃ), а именно:

  1. Пищевыми продуктами, толстые и тонкие;
  2. Чувство-впечатление;
  3. Волевой мыслью; и
  4. Сознания.

Для непросвещенных существ, является стремление включить в пищу волевые мысли, как сказано:

Если люди волевые мысль понято, три вида жажды понято таким образом.

Puttamansa Сутта

Таким образом, на первичном уровне, для каждого непросветленным живым существом, тягу служит основная цель (природы) стремится выжить и воспроизвести себя.

Как для просветленного, они выживают более умело опираясь на мудрость, а не тяга.


Слово 'Дхарма"означает"то, что поддерживает, таким образом, тягу и поддерживает жизнь, но это 'мукусала Дхаммы, а именно, что неискусны средств к существованию. Например, государство suttas:

Таким образом, Ананда, в зависимости от чувство, что это влечение, в зависимости от влечения есть стремление; в зависимости от достижения есть выгоды; в зависимости от выгоды нет решений; в зависимость от принятия решений, есть стремление и вожделение; в зависимость от желания и страсти есть привязанность; в зависимости по привязанности нет собственничества; в зависимости от собственничество есть скупость; в зависимости от скупости есть защита, и из-за защиты, различные злые неблагие явления происходят—взятие клубы и оружия, конфликты, ссоры, споры, оскорбления, клевета и ложь. Поэтому, Ананда, эта тяга является причиной, источником, происхождением и условием для этих различных плохие, неблагие явления.


Чтобы добавить, "мы" не жаждут. Наоборот, он жаждет, что создает представление о "мы". Цитирую:

"Кто, Господи, жаждет?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю, что он жаждет'. Если бы я так сказал, тогда вопрос-кто жаждет? бы быть уместным. Но поскольку я не говорю так, как правильно задать вопрос будет в каком состоянии тяга?' И что правильный ответ: чувство-это состояние тяга и тяга состояние цепляния'".

ЗП 12.12


Некомпетентный, запускать-оф-мельница человек предполагает, форма, чувство, восприятие, изготовление и/или сознательным, чтобы быть самостоятельной. Это предположение фабрикация. Теперь в чем причина, что такое зарождение, что это рождение, что ближайшие-в-существовании этого производства? В незнающие, запускать-оф-мельница лица, умиляет то, что чувствовал, рождается соприкосновения с невежеством, возникает тяга. Что изготовление [само] рождается из этого.

ЗП 22.81

+542
arvin latagan 18 янв. 2013 г., 4:25:26

Если в высшей степени просветленное существо может стать много, ходить сквозь стены и погружаться в землю, как если бы это были воды не означает, что он не зависим от своего тела, и действительно может сделать тело во все, что он хочет? Если он может стать для многих он не мог просто проявлять новое тело? Мне еще предстоит встретить даже одного случая каких-либо сверхспособности, что было научно подтверждено. Как правило, после выполнения некоторых исследований по искам этих полномочий я найду объяснение, которое полностью разоблачает их мошенничества. Я не хочу знать, если они существуют для того, чтобы получить их, но потому что я хочу быть известны какие-либо расхождения в буддийских текстах, в целях более полного понимания Дхармы. Для меня истина-высшая цель, поэтому отделять факты от вымысла является обязательным.

+507
IamBivalent 5 дек. 2018 г., 21:14:31

Если ваш вопрос заключается в том, во всех школах тибетского буддизма исторически согласованных сутры были окончательными и которые были временными, то ответ-нет, они не всегда соглашаются.

В частности, есть диалектика между школами тибетского буддизма, похожие на диалектика между двух великих философских школ индийского буддизма Махаяны: Мадхьямака и Yogacara и их сторонники.

Диалектика сложна и вопросы являются тонкими, но в итоге для сутры является вопрос о том, какое из 2-ой поворот колеса Дхармы или 3-ий поворот колеса Дхармы должны быть проведены как окончательное и временное.

Чтобы быть ясным, я не думаю, что любой современный тибетской буддийской школы считает, что есть какие-то реальные противоречия между этими сутрами, но есть еще аргумент, о котором сутры должны быть проведены как окончательное и временное для того, чтобы разрешить очевидное противоречие между двумя поворотами колеса.

Смотрите здесь для достойной обсуждения.

+251
marstone 14 авг. 2018 г., 4:06:52

Вот цитата из науки на стыке Тензином Гьяцо, Далай-ламы,

Из-за этой методологической точки зрения, я часто говорил своим буддийским коллег, что эмпирически подтвержденные выводы современной космологии и астрономии должен заставить сейчас нас изменить, или в некоторых случаях отказаться, многие аспекты традиционной космологии, как найти в древних буддийских текстов.

Я не знаю, есть ли эта цитата (поэтому этот ответ) устраняет "метафора" и "упайя" и "сверхъестественное" части вашего вопроса, но я думаю, что это частично актуально, учитывая ваше упоминание о космологии.

Эта речь была написана для "ежегодное собрание Общества для нейронауки".

+183
Aleda Schwartz Migdal 1 авг. 2018 г., 0:01:21

Он является великим лидером? необычная лидер? Он представляет буддизм? Его книги во многом принимается как буддийские книги?

Почему я спросил, что Ошо (нравится вам это или нет) очень популярны на Западе, и многие связывают его с буддизмом. Однажды мой дедушка пришел ко мне, говоря: "я наконец-то прочитала книгу о буддизме!", показывая книгу Ошо. Поэтому, прежде чем давать мой личный взгляд, я хотел бы понять лучше. (некоторые из его книг продается в буддийской библиотеки!)

+156
TiFive 22 окт. 2019 г., 14:27:48

Хуа Йен приходит от цветочная гирлянда сутр - в Википедии написано " Хуаянь или цветочная гирлянда школы буддизма (традиционный китайский: 華嚴; ; пиньинь: Huáyán, с санскрита: Avataṃsaka) традиция Махаяны буддийской философии, который впервые расцвел в Китае во время династии Тан. В Huayen мировоззрение основывается прежде всего на Аватамсаку Сутры (китайский: 華嚴經; пиньинь: Huáyán Цзин). Название цветочная гирлянда-это означает венцом глубокое понимание Будды высшей реальности.

Школа Хуаянь известен как Hwaeom в Корее и Кэгон в Японии. Эта традиция также оказала сильное влияние на чань-буддизма".

Это учение лежит в основе терминологии ТИК Нат Хан подстав "Interbeing" для шуньята (пустота) - потому что шуньята-это не просто "сущность" всего. Виет Чань/Дзен-это очень сильная в этом учении.

См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Avatamsaka_Sutra

Полный текст цветочная гирлянда сутр: https://archive.org/stream/TheFlowerOrnamentScriptureATranslationOfTheAvatamsakaSutraByThomasClearypdfdtyxxytd/The+Flower+Ornament+Scripture+A+Translation+of+the+Avatamsaka+Sutra+by+Thomas+Cleary+%5Bpdf%5D+%7Bdtyxxytd%7D_djvu.txt

Тяньтай, с другой стороны, это основано на Сутре лотоса. Опять Википедия резюме достаточно: https://en.wikipedia.org/wiki/Tiantai

"Тяньтай (китайский: 天台; пиньинь: стандарт КНР Мандарин: Tiāntāi, стандартный РПЦ Мандарин: Tiāntái) школы буддизма в Китае, Японии, Корее и Вьетнаме, который преклоняется перед "Лотосовой сутры" как высшее учение в буддизме.[1] в Японии школа Тэндай как известно, в Корее, как Cheontae, и во Вьетнаме, как Thiên тайский.

Название происходит от того, что Zhiyi (538-597 гг.), четвертый патриарх, живший на горе Тяньтай.[2] Zhiyi также рассматривается как первая крупная фигура, чтобы сделать существенный прорыв в индийской традиции, сформировать китайской системы коренных народов. Тяньтай, также иногда называют "Лотос школа", после главной роли в "Лотосовой сутры" в своем учении.[3]

Во время династии Суй, школа Тяньтай стала одной из ведущих школ китайского буддизма, с многочисленными большие храмы, поддерживаемые императоров и богатых покровителей. Влияние школы ослабло, и возродилась вновь через династии Тан, а также воскрес во времена династии Сун. Его учение и практики оказали влияние на китайский Чань и чистой земли буддизма".

Также очень большое влияние на Чань/Дзэн, как в эти традиции идея чистого учения Земли, наверное, поощрять, особенно среди мирян. Тяньтай считается первым по-настоящему буддизм китайского происхождения.

Полный текст Лотосовой сутры: http://www.bdk.or.jp/document/dgtl-dl/dBET_T0262_LotusSutra_2007.pdf

+110
epimorphic 24 окт. 2013 г., 3:44:41

Большинство Махаяны сутры на китайский текст, в результате кто-то хорошо на английском и китайском языках поможет вам.

Я попытался Google, и нашли 2 результаты в зависимости от звания: (однако не знаете, как умного Google в буддизм, так что я не знаю, если они китайские версии выбранной сутра)

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_060 (二二一)中阿含例品箭喻經第十 http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0094_001.htm 佛說箭喻經

Однако подобная история может показаться в некоторых других сутр, история ниже-один из них, который я читал раньше:

======================

http://www.cbeta.org/result/normal/T19/0945_005.htm (От линии: T19n0945_p0126b20(00))

畢陵伽婆蹉即從座起,頂禮佛足而白佛言:"我初發心從佛入道,數聞如來說諸世間不可樂事,乞食城中心思法門,不覺路中毒刺傷足,舉身疼痛我念有知,知此深痛雖覺覺痛,覺清淨心無痛痛覺,我又思惟如是一身寧有雙覺?攝念未久身心忽空,三七日中諸漏虛盡成阿羅漢,。得親印記發明無學 佛問圓通,如我所證,純覺遺身斯為第一!"

======================

И английская версия выше текст:

======================

Pilindavatsa встал со своего места, поклонился у ног Будды и сказал Будде:

"Когда я впервые покинул дом, чтобы следовать за Буддой и введите путь, я часто слышал Татхагаты объяснить, что нет ничего в этом мире, что приносит счастье. Однажды, когда я был нищенствовать в городе, я был отражением этой Дхармы-дверь и не заметил ядовитым шипом на дороге, пока он не кололи ногу. Весь мой организм испытал физическую боль, но мой разум и признает чувство боли, я знал, что у меня чистое сердце не было ни боли, ни осознания боли.

"Я думал, 'это возможно в одном теле два сознания?' Поразмышляв над этим некоторое время, мое тело и ум были неожиданно пусты. После двадцати одного дня, мои потоки исчезли. Я достиг архатства и получила сертификацию в человека и подтверждение того, что я понял, уровень за исследования. "Будда спрашивает о совершенном проникновении. Как я уже сертифицированы к нему, очищая осознание и забывая о теле-это превосходный способ".

======================

Пусть вы будете счастливы и непринужденно

+19
scarpaz 7 мая 2010 г., 15:27:55

Показать вопросы с тегом